Jeden 1. August führen die Andenvölker, bevor sie den landwirtschaftlichen Zyklus beginnen, Zeremonien für Pachamama (Mutter Erde) durch. Es wird ihr für all ihre Gaben gedankt und diese werden dafür verehrt, dass sie eine Quelle des Lebens sind: Nahrung, Wasser und Brüderlichkeit mit allen Wesen, die in unserer Umgebung leben.
Hier im Netzwerk der Landbibliotheken Cajamarcas haben wir dieses ehrfürchtige Ritual als Ausgangspunkt all unseres Tuns: Wenn wir eine Versammlung oder ein Trainingstreffen beginnen, eine Buchpräsentation; wenn wir einen Lesekreis beginnen oder wenn wir unsere Apus (heiligen Berge) oder unsere Lagunen besuchen. Das Opfer für die Erde ist eines unserer wesentlichen Rituale, um zu wissen, dass wir mit unserem kleinen Land, unseren Verstorbenen und unseren heiligen Bergen verbunden sind. Mit anderen Worten: „Wir leben im August“, weil wir uns an unsere Anden-Traditionen erinnern und sie leben und das Gefühl haben, dass wir inmitten von Vergesslichkeit, Konsum und Ungerechtigkeiten eines Systems, das nicht von Dankbarkeit und Verbundenheit, von großer Gemeinschaft und Liebe weiß, weitermachen können.
Die Andenwelt besteht aus Weisheit und Begeisterung, aus Heiligkeit und Respekt. Hier habe ich gelernt, der Erde ein wenig Wein, Bier oder Schnaps anzubieten; eine Tatsache, die José María Arguedas in seinem Buch „Trink mein Blut, trink meine Tränen“ beschreibt: „Fünf Gemeindemitglieder haben ein paar Tropfen auf ihre Handfläche geschüttet, um den Teppich nicht zu benetzen, und die Tropfen Schnaps in die Luft geblasen. Auf diese Weise haben sie die Berggötter dazu gebracht, am Prosit teilzunehmen. “
Ich habe auch gelernt, meinen Ball mit Coca zu machen, das echteste Ritual, um sich zu unterhalten, eine Bewahrung (von Traditionen) zu unternehmen oder einfach mit allen in Gemeinschaft zu sein.
Kürzlich erklärte mir Alfredo, unser Lehrer und Kollege, Folgendes: „Der Kinto (auch Kintu oder Cocakintu) ist ein spezielles Bündel oder Sträußchen mit Kokablättern. Normalerweise wird es mit drei Blättern gemacht (obwohl es auch mit zwei oder vier gemacht werden kann), die als die "schönsten" oder ganzheitlichsten ausgewählt werden. Es ist eine Gabe zu Beginn von etwas, aber es ist auch ein Zeichen von sehr hohem und herzlichem Gruß, Respekt, Zuneigung oder Anerkennung. Es wird normalerweise vom Pukay (oder Pokuy = Puff, Puff, Atem) begleitet, bevor es abgegeben wird. Aus diesem Grund, wenn wir uns „rüsten“ (den Coca-Ball hinlegen), sprechen wir mit ihm und atmen ein, bevor wir die Blätter in den Mund nehmen oder unser kleines Opfer bringen. Das ist es”.
Diesen August habe ich täglich meine Gabe an die Berge und damit an die gesamte Andenwelt geleistet, die mir die besten und wichtigsten Lektionen für ein gutes, süßes Leben voller Sinn und Heiligkeit beigebracht haben.
So sei dies die Gelegenheit, diesem immensen „Feld“
des Netzwerkes der Landbibliotheken, allen Bibliotheksfamilien, für ihre
Lehren, für ihre Weisheit und vor allem für die Liebe, Freude und Stärke zu
danken, die ihre immensen Seelen ausmachen.
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