28. Juni 2021

Was nennen wir eine Bibliothek?

Am 24. Juni war unser Kollege Alfredo eingeladen, im Rahmen eines akademischen Praktikums für die Universität von Nariño mit Landbibliothekaren aus Kolumbien zu sprechen. Zwischen Metaphern und Tiefen legte Alfredo die bäuerlichen und andinen Überzeugungen des Netzwerks der Landbibliotheken frei. Hier sind einige Fragmente seines Beitrags:

- "Um über einen Weg zu sprechen, müssen wir über einen Ausgangspunkt sprechen, darüber, wo wir anfangen wollen zu gehen, aber auch über den Punkt, an dem wir ankommen wollen. Normalerweise fangen viele Menschen an, nicht zu gehen, sondern zu rennen, zu rennen und zu rutschen, sich mit einem Vorschlag zu bewegen, und irgendwann, inmitten von Aufregung, Schweiß und Müdigkeit, merken sie, dass sie gar nicht wissen, warum sie rennen oder was sie tragen. Und wie wichtig es ist, wenn man die Bereitschaft hat, dies zu bemerken.

- Bevor wir uns auf den lebenswichtigen Weg einer Bibliothek begeben, sollten wir uns darüber verständigen, was wir unter einer Bibliothek verstehen, was eine Bibliothek für uns bedeutet. Denn das Risiko besteht darin, dass wir am Ende das wiederholen, was wir unwissentlich normalisiert haben, was das herrschende System unter Bibliothek versteht. In vielerlei Hinsicht haben die Qualitäten unseres Weges und unserer Bibliotheken mit den Universen der Wörter zu tun.

- Wenn wir die Bibliothek mit Früchten vergleichen würden, wären die Fragen, die man sich stellen müsste, wenn man diese Früchte anfasst, zum Beispiel: Sind diese Früchte von hier oder sind sie importiert? Ist das einheimisches Saatgut oder Laborsaatgut? Ist das von einem Bauernhof oder aus der Agrarindustrie? Wurde es mit Hofdünger oder mit Agrochemikalien angebaut?

Denn es gibt Früchte, die wie Plastik aussehen und sehr lecker sind, sich aber gleichzeitig als giftig erweisen. Genauso wie es Früchte ohne viel Finesse, aber sehr nahrhaft und ohne Tricks gibt. Kurz gesagt, sind sie natürlich oder sind sie genmanipuliert, sind sie echt oder sind sie unecht, sind sie in der Gemeinschaft entstanden oder wurden sie ohne die Beteiligung der Menschen eingeführt?

- Eine Bibliothek ist dann authentisch, wenn ihre Herkunft, ihr Standort, ihre Infrastruktur, ihr Personal, aber vor allem ihr Inhalt ihr eigener ist. (...) In einer ursprünglichen Bibliothek ist das Land nicht nur präsent, sondern das Land spricht, redet, lehrt; seine Stimme wird gehört und spiegelt sich an den Wänden und in den Büchern wider; das Land und seine Kinder sind die wahren Protagonisten dieses Weges. Es muss mit dem übereinstimmen, was wir sind, was wir gewesen sind, aber auch mit dem, was wir zu sein träumen und mit unserem inneren Traum.

- Die Bibliothek beginnt zu existieren, wenn wir sie brauchen, und wächst weiter, wenn sie zu einem Bedarf wird. Es erreicht also das Erwachsenenalter, wenn wir es zur Welt bringen. Die Bibliothek wird geboren, wenn die Gemeinschaft weiß, dass ihr Fortbestand von ihr selbst abhängt.

- Die Bibliothek muss Teil der Kultivierung der Gemeinschaft sein, sie muss mit Praktiken aufgezogen und genährt werden, die wir tief in unserer Seele als unsere eigenen erkennen; da ist Blut, da ist Verwandtschaft, ich habe Empathie, ich fühle mich gut, ich bin nicht fremdbestimmt, ich bin gekeimt, weil der Boden gesegnet und förderlich ist. Wir sind aus der gleichen Substanz gemacht.

- Die primäre Lebenskraft des Netzwerks liegt im Leben der Mitglieder selbst. Der erste Schritt ist zu wissen, dass die Mitglieder selbst die Lehrer in den Versammlungen sind, sie unterstützen die Themen, sie werfen die Probleme auf, sie erklären die Begriffe. Jeder hat das Wort. Wir alle wissen, dass wir alle wissen.

- Die Bibliothek im Sinne eines Kornspeichers der Weisheit, im Sinne eines Arsenals von Wissen, ist ein natürlicher Teil der Gemeinschaft; die indigenen Bauerngemeinschaften sind bereits Bibliotheken in sich selbst. In ihnen leben Jahrtausende und Generationen; in ihren Genen ist das, was wir wussten und wissen; in ihren Praktiken gedeiht das, was zum Gedeihen beiträgt (...) In den Liedern, den Spielen, den Werkzeugen, in den Gesprächen, dem Kochen, der Medizin sprudelt eine Weisheit, für die man Millionen von Regalen bräuchte, um sie aufzubewahren; dieses Wissen hat in den Menschen sein lebendiges Territorium, und diese Menschen haben in ihrem Raum ihre organische Behausung, ihre wechselseitige Landschaft, ihren gesegneten Lebensraum, ihre unverzichtbare Zuflucht, den Schutz ihres Geheimnisses".

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