30. Oktober 2020

Nach einer Vorgeschichte Cajamarcas

 - Gesprächszyklus der offenen Hörsäle/ Klassenzimmer zur Zweihundertjahrfeier

- “Nach einer Vorgeschichte Cajamarcas”

- Freitag, 30. Oktober

- 17.00  - 18.30 Uhr

- Übertragung: Fanpage des MPC und via YouTube - Canal Escuela Taller San Antonio, Cajamarca

- Link: https://bit.ly/2Bpw6SF

26. Oktober 2020

Vernetzte Bibliotheken

 Gestern hatte ich die Gelegenheit, das virtuelle Gespräch zwischen Laura Acero von BibloRed, Kolumbien, und Alfredo Mires vom Cajamarca Rural Library Network mitzuerleben:

https://www.youtube.com/watch?v=emb6JoqOYbQ

Ich bin ein Anhänger der Landbibliotheken, höre ihre Nachrichten und konnte in diesen Zeiten der Pandemie viele Webinare, virtuelle Präsentationen und ähnliche Gespräche über verschiedene Kanäle und Plattformen genießen.

Es ist immer bereichernd, ermutigend und hoffnungsvoll zu hören, was Alfredo mit so viel Liebenswürdigkeit und Dankbarkeit teilt, aber das Gespräch gestern Abend war wirklich schön.

Laura, so freundlich und liebevoll, inspirierte viel Innigkeit und Respekt für die Arbeit der Landbibliotheken und schaffte es, der Öffentlichkeit ihre Bewunderung für die Arbeit des Netzwerks zu vermitteln. Und Alfredo präsentierte in sehr kurzer Zeit eine Summe und eine Erweiterung von allem, was Landbibliotheken tun: von der Konzeption bis zu den Einzelheiten des Buchaustauschs, von dem Geist und der Mühe, die einen Koordinator inspirieren, bis zur Notwendigkeit, sich zum Schutz des Planeten zusammenzuschließen. Es war wirklich großartig.

Nochmals vielen Dank an das Netzwerk der Landbibliotheken und BibloRed, Kolumbien, für diesen schönen Abend. Herzlichen Glückwunsch und meinen großen Respekt.

Ein Anhänger der Wege und Schritte

Gemeinschaftsbibliotheken in Lateinamerika

 Die Verwaltungsschule des Bezirksnetzwerks der öffentlichen Bibliotheken von Bogotá (BIBLORED) in Kolumbien ermöglichte erneut ein schönes Treffen zwischen den Bibliothekaren dieses brüderlichen Landes und unserem Exekutivberater Alfredo Mires Ortiz, um über Bibliotheken, Netzwerke und Gemeinschaft zu sprechen. Hier skizzieren wir einige der Hauptideen des Gesprächs.

-          Bibliothekare aus Lateinamerika

Für diesen wichtigen Dreh- und Angelpunkt erinnerte Alfredo an einige Elemente, die uns als lateinamerikanische Völker vereinen, auch "um zu betonen, dass uns mehr verbindet als trennt". „Lateinamerika kann sich rühmen, eine erstaunliche gemeinsame Wurzel zu haben: eine fantastische abwechslungsreiche Landschaft, die von den Anden geleitet wird; eine rücksichtslose Geschichte mit den gleichen Despotismen und ähnlichen Aufständen; und eine Utopie, mit der wir immer noch galoppieren." Das heißt, wir haben eine gemeinsame und unterschwellige Quelle, die Farbe der Seele ist dieselbe und daher sind wir durch die Natur verbunden, die uns den Herzschlag gibt.

Er erinnerte an die Worte des kolumbianischen Schriftstellers Gabriel García Márquez, der die Einzigartigkeit unserer Völker meisterhaft zusammenfasste. Gabo sagte in einer Proklamation mit dem Titel "Für ein Land in Reichweite von Kindern", die 1996 im Palast von Nariño gelesen wurde, schon vor der Ankunft der Invasoren über unser Volk: "Ich hatte keine Ahnung von Staat, noch politische Einheit zwischen ihnen, aber sie hatten das politische Wunderkind entdeckt, in Unterschieden gleich zu leben “, und dass die Mischehe - einige Jahre später - bereits eine unaufhaltsame demografische Kraft war. Die Tausenden von afrikanischen Sklaven, die mit Gewalt für die barbarische Arbeit von Minen und Haziendas gebracht wurden, hatten dem kreolischen Blut eine dritte Würde verliehen, mit neuen Ritualen der Phantasie und Nostalgie“.

-          Im Netzwerk arbeiten

Alfredo betonte, dass die Bedeutung des Wortes suq auf Quechua einer bedeutet, aber gleichzeitig auch das andere, deshalb sind wir die anderen, ich bin der andere, wir sind Gemeinschaft. Wir vernetzen uns, weil wir so sind, oder besser gesagt, so sollten wir sein. Er fügte hinzu: „Wenn Lesen eine Art ist, sich mit der Welt zu beschäftigen, wissen wir besser, warum wir lesen, warum wir diese Aufgabe haben. Wenn wir über das Netzwerk sprechen, ist es ein Faden, es sind Knoten, es sind verschiedene Farben und Texturen, aber es ist der gleiche Faden. Ein Netzwerk ist eine vielfältige und pluralistische Suche nach Sinn, Weg und Zweck. Dies wäre jedoch ohne ein Gefühl der Dankbarkeit und Unentgeltlichkeit nicht möglich. Deshalb sind wir Freiwillige: Wir fallen nicht in die Logik der Vorteile, die im Grunde die gleiche Logik wie die der Folter ist:…es gibt eine klare Ursache, die uns antreibt, und es gibt ein Streben, das bereits auf uns wartet."

„Wir arbeiten im Netzwerk, damit die bescheidenen Schritte, die wir unternehmen, eine Gewissheit und auch eine Hoffnung sind; damit das Leben der Wehrlosen kein Unglück bleibt." Das Gefühl, ein Netzwerk zu sein, ist, dass "wir zusammen sind, wir wissen uns nah, angeschlossen, verbunden und geschützt", und dies ist „eine Verantwortung, eine gewaltige Aufgabe.

Er betonte auch, dass es für die Bildung eines Netzwerks wichtig ist, eine Vorstellung zu haben und zu wissen, welche Flaggen uns leiten; neben der Berücksichtigung des Konsens, des Vertrauens, der Unabhängigkeit und der Bereitschaft der Gruppe, „den unterirdischen Fluss zu erhalten“ und immer die Stimmung zu haben, den Kontext zu lesen.

Ein Bibliothekar, der in den Wurzeln liest

Er betonte, dass "der Bibliothekar kein Aktenbearbeiter ist, sondern einer, der sich der Herausforderung stellt, in diesen Wurzeln, in diesen Landschaften, diesen Geschichten und diesen Utopien zu lesen." "Wir sind auch Bibliothekare, um uns zu schützen und uns zu verblüffen und um zu entlarven und uns zu entlarven."

— Bibliothelanzien: die Bibliotheken als Ambulanzen

"Wenn wir heute lesen und Bibliothekar werden, geraten wir in Schwierigkeiten: Es ist einer dieser Notfälle, bei dem alle" Bibliothelanzien ", d.h. alle Bibliotheken, als Krankenwagen bezeichnet werden müssen."

— Die Bibliotheken, die Freude und Freiheit säen

„Bei Bibliotheken geht es deshalb - wie bei der Bewirtschaftung der Felder - darum, den Wunsch zu säen, sich mit dem Buch zu treffen und die Freiheit, es zu lesen; den Wunsch zu düngen ihn zu offenbaren und die Dringlichkeit, ihn zu teilen; die Begeisterung zu ernten, sie zu genießen und das Üebrwältigtsein, es zu verstehen “.

Das älteste Buch: die Erde

 „Das älteste Buch von allen ist die Erde, auf der die Bewegungen von Zeit und Wind, das Lied der Bäume, die Sprache der Sterne und des Wassers geschrieben stehen. Wo die Wege des Regens und der Samen, die Stimmen der Vögel und Völker, die unbezwingbaren Berge und das Kulturland geschrieben sind. Das Land zu lesen, es zu erkunden, es zu bereisen und es kennenzulernen, ist der beste Weg, es zu lieben und zu lernen, es zu respektieren. “

Ubuntu

 Ein Anthropologe, der die Bräuche eines afrikanischen Stammes studierte, stellte einen Korb voller Früchte in die Nähe eines Baumes und sagte den Kindern, dass der erste, der den Baum erreichte, alle Früchte gewinnen würde. Angesichts des Signals nahmen sich alle Kinder gegenseitig die Hände und rannten gleichzeitig los! Dann saßen sie unter dem Baum, um das Essen zu genießen. Als der Anthropologe fragte, warum sie so gehandelt hätten, antworteten sie: "Ubuntu, Freund: Wie kann einer von uns glücklich sein, wenn alle anderen traurig sind?"

Und wie könnten alle anderen glücklich sein, wenn einer von uns traurig ist. Oder, wie wir in den Landbibliotheken sagen: "Was wäre, wenn Sie wir wären?"

Rita Mocker

Es ist die Natur, die uns den Herzschlag gibt

 Die Landbibliotheken von Cajamarca stehen kurz vor dem 50-jährigen Bestehen in den verschiedenen Gemeinden von Cajamarca. Es wurde von Wenigen erdacht, an den Anderen wie an sich selbst zu denken, weil der andere man selbst ist; die Natur zu respektieren und uns an die Zeit anzupassen. Unser Kollege Alfredo Mires erzählt mitten in der Virtualität die Geschichte unseres Netzwerks in einem Gespräch mit BibloRed in Bogotá. Mit innigen Worten macht es uns stolz darauf, wer wir sind, ermutigt uns, unsere Arbeit zu genießen und uns auf neue Zeiten zu freuen. Um das vollständige Gespräch zu sehen, gehen Sie auf den Link: https://www.youtube.com/watch?v=emb6JoqOYbQ

BIVIR schreitet voran

 Seit Monaten in diesem Pandemiejahr 2020, begann unser Kollege Alfredo, einen Vorschlag zu unterbreiten, der auf frühere Diagnosen des sozialen und organisatorischen Kontextes unseres Netzwerks und auf Herausforderungen und Bedürfnisse der aktuellen Situation reagieren sollte. Ab August begannen die Schritte der Fernkoordinierungsstrategie (ECOR) und der virtuellen Bibliothek des Netzwerks, nachdem sie vom Zentralteam genehmigt und mit unseren Bibliotheksfamilien auf dem Lande Cajamarcas vereinbart worden waren: BIVIR -. Wir haben über WhatsApp einige Treffen mit den Koordinatoren des Gebiets oder Sektors und der Landbibliotheken in Bildungseinrichtungen - BRIE - abgehalten. Einige Lesematerialien, Texte und Poster wurden bereits geteilt, um die Arbeit unserer Landbibliotheken in den Gemeinden zu inspirieren und fortzusetzen. Es ist eine andere Möglichkeit, zusammen zu bleiben, präsent zu sein und unsere Überzeugung und unseren Mut zu bestätigen, Bücher, Lesungen, Stimmen und Wege zu teilen.

Unendlichen Dank fürs Da-sein und Fortschreiten!

Lesen, Schüler und Familien

 

Am 14. Oktober traf sich unser Kollege Alfredo mit Lehrern aus verschiedenen Provinzen von Cajamarca im Rahmen eines Webinars, das von der Regionaldirektion für Bildung von Cajamarca (DRE) organisiert wurde, um über Lesen, Schüler und Familien zu sprechen. Wir heben einige von Alfredo zum Ausdruck gebrachte Ideen hervor:

- Er machte auf die Dekontextualisierung von Büchern aufmerksam, die im Bildungssystem verwendet werden, die eine bedrückende Form haben und nicht auf die Bedingungen und Realitäten der Bevölkerung eingehen. Ebenso entfremdet die vermeintliche Neutralität der Bildung, die der Welt eine Sichtweise auferlegt, den Inhalt und entfremdet uns, so dass wir aufhören, einheimisch und cajamarquinisch zu sein, so dass wir unser eigenes Gesicht verlieren.

-Zum Einsatz von Technologien sagte er: „Der Einsatz technologischer Mittel ist ein rückführendes Steuern, kein pädagogischer Vorschlag. Sie sind weder die Ursache noch der Grund des Sein. "

- Er verwies auf das Problem des funktionalen Analphabetismus oder der studentischen Trennung vom Universum des authentischen Lesens. Er bemerkte, dass "es nicht nur im ländlichen Raum vorkommt: In der Stadt ist es wahrscheinlich schlimmer, weil es mehr mit Quellen ausländischer Vorherrschaft verbunden ist."

-Zum Thema Bildungsstrategien zum Lesen und zu anderen Fragen des Unterrichts schlug er vor, diese als Aktionsplan oder Prozess zur Erreichung eines Ziels zu betrachten. Aber zuerst sollten wir uns fragen, ob wir uns über den Zweck, den wir erreichen wollen, im Klaren sind, denn es muss berücksichtigt werden, dass "eine Strategie uns nicht dient, wenn die Prinzipien, Diagnosen und Ziele nicht absolut geplant sind". - Er sprach von zwei Möglichkeiten, um belebende Leseprozesse zu erreichen: Einerseits das Vorhandensein geeigneter Bücher, weil wir das Lesen nicht fördern können, wenn wir nicht die Materialien zum Lesen bereitstellen. Andererseits betonte er, wie wichtig es sei, ein Beispiel zu geben, denn "die Schüler müssen ihre Eltern, ihre Lehrer, die Behörden sehen, wie sie gerne Bücher lesen oder über das Lesen sprechen."

-Zum Thema Lesen antwortete er, dass Grammatikalisierung kein Lesen ist, da wir auf viele Arten lesen können. Wir lesen mit allem: mit dem Geruchssinn, mit den Händen. Das Lesen ist nicht auf den Text beschränkt und obwohl das Lesen visuell ist, ist es immer noch hörbar, da es immer gesprochen wird und die Wörter immer erklingen. - Einige der besten Bücher für unsere Völker sind diejenigen, die aus den Gemeinden hervorgegangen sind, diejenigen, die in diesem fruchtbaren Land geboren wurden - „Eine der schrecklichsten Selbstkennzeichnungen ist es, zu unterschätzen, wer wir sind und was wir im Gehalt wert sind. Und wir lassen enden, verdünnen und verschwinden, was uns möglich macht, und das uns Schönheit gibt und unser Genie vervielfacht“.

- "Was wir pflegen müssen, ist der lebendige und belebende Geschmack für das Lesen, die außergewöhnliche Freude am Lesen und die Sensibilität, das Gelernte zu teilen und in die Praxis umzusetzen." - „Wenn ein Kind, das in der Schule ist, aufhört, den außergewöhnlichen Wert eines Bauern zu schätzen, ist das, was es verliert, keine Arbeit: Was es verliert, ist der Sinn für seine Kultur und das Talent seines Horizonts. Was verloren geht, ist kein Bauer: Die Weisheit der Erde ist verloren. Wenn ein alter Kartoffelsamen verloren geht, geht keine phytogenetische Ressource verloren: Die Nahrung von morgen geht verloren, die Essenz zukünftiger Freuden geht verloren. “

- Er kehrte zu der Wichtigkeit zurück, die Existenzberechtigung des Wortes zu retten, die die Kultur belebt und das Leben dieser Traditionen ermöglicht. Er lud dazu ein, dass das geschriebene Wort das Leben der gesprochenen Stimme nicht erkalten lässt, darauf zu achten, sie nicht einzufrieren, sie nicht von der gelebten und belebenden Empfindung zu isolieren.

https://pt-br.facebook.com/Direcci%C3%B3n-Regional-de-Educaci%C3%B3n-Cajamarca-792142750944542/videos/conversatorio-bibliotecas-rurales-de-cajamarca-lectura-estudiantes-y-familias/2831057390550879/?__so__=permalink&__rv__=related_videos

Erziehung ohne Schranken

 

Unsere Partnerin Rita Mocker nahm an dem von der Vereinigung des lokalen Bildungsmanagement organisierten Zyklus internationaler Konferenzen teil, um ihre täglichen Erfahrungen mit unseren lieben „Juanitos“ (liebevolle Bezeichnung der Kinder mit einer Einschränkung) zu teilen. Rita sprach über das Bobath-Konzept und endete, getreu dem Stil des Netzwerks der Landbibliotheken mit einer lehrreichen Geschichte, die uns einlädt, von den Kleinen zu lernen, die nichts von Unterschieden oder Fähigkeiten wissen und einfach nur eine gute Zeit genießen möchten, gemeinsam lächeln möchten und glücklich sind, wenn alle glücklich sind. Unsere Anerkennung, Kollegin, für dein Engagement, denn durch die Überwindung von Hindernissen bietest du deine Unterstützung an und ermöglichst es den Juanitos – die unfähig/ behindert genannt werden - zu lächeln und "Wir können" zu sagen.